viernes, 25 de noviembre de 2016

Quesada 1850


Quesada en el plano de Pascual Madoz


El siglo XIX doblaba la esquina de su mitad. La primera guerra carlista dejó en Quesada episodios violentos que recuerdan las historias de maquis cien años después: partidas facciosas que cruzaban el terreno perseguidas por las tropas del gobierno, caudillos rebeldes fusilados públicamente para escarmiento de las gentes... En 1843 acabó la regencia de Espartero, al año siguiente el general Narváez formaba gobierno y en 1845, por reforma de la de 1837, una constitución conservadora dio paso a la década moderada. La vuelta al poder de Espartero y la llegada al gobierno de O´Donnell y la Unión Liberal completaron los años intermedios del siglo.

Esta entrada recoge noticias de aquellos años. Son noticias dispersas, recogidas de la prensa de la época y de otras fuentes coetáneas como el Diccionario de Madoz, el plano de Coello o los censos oficiales de población.  Sería bueno, y alguien debería hacerlo,  investigar en el archivo municipal la existencia de  documentación que amplíe el conocimiento de estos años.

El 1845 se estrenaba constitución y el ayuntamiento de Quesada estrenaba escudo. Se reforma el viejo sello de origen medieval con dos torres y se sustituiye por otro de una sola (ver escudo). También por estos años se produjo la última escisión en el viejo término con el que la villa de Quesada se había separado de Úbeda en 1564. La creación en 1847 del ayuntamiento de HuesaEn 1648 se habían separado Pozo Alcón e Hinojares. En 1836 Larva se separó de Quesada para unirse a la cercana Cabra (ver término). Y finalmente, el 4 de mayo de 1847, Poyatos, Arroyo Molinos, Ceal y Tarahal constituyeron el nuevo ayuntamiento de Huesa, con capital en la primera. Según el diccionario de Madoz el nuevo pueblo suponía un quinto de la riqueza y un sexto de la población. La Dehesa del Guadiana se dividió en dos franjas paralelas y alargadas que llegaban hasta el antiguo límite con Guadix (Alicún). La más cercana al río Guadiana quedó para Huesa, la de la parte de Cabra (por donde el ferrocarril y la estación de Huesa) a Quesada. Es por eso que la Estación de Huesa está en término de Quesada.

Hubo por aquellos días otras novedades que con el tiempo adquirieron notoriedad. Por real orden de 26 de diciembre de 1846 se autorizó la celebración de una feria anual los días 25, 26 y 27 de agosto. Estas ferias se crearon en todos los pueblos y tenían un carácter comercial y ganadero. Para facilitar que los tratantes y vendedores pudieran ir de una a otra se encadenaban en el tiempo, de ahí que fueran más o menos consecutivas y que cuando acaba una empezaba otra (Quesada y Peal, p. Ej.) Estas ferias de ganado eran, junto a las fiestas religiosas, una de las pocas cosas que sucedían a lo largo del año, una de las pocas ocasiones de divertirse y por eso se organizaban bailes y acudían toda clase de feriantes y buscavidas. Con el tiempo su origen comercial desapareció y quedó sólo la cosa festiva. A esos tres días iniciales se unió el 24 (los más viejos recordarán que los viejos de su juventud le llamaban "víspera de feria") y el 28 como preparación de la "Despedida de la Virgen". 

Las noticias anteriores proceden del "Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de España y sus posesiones de Ultramar", publicado entre 1846 y 1850 por Pascual Madoz. El tomo XIII que contiene la letra Q se publicó en 1849. En sus páginas 313 y 314 está la entrada correspondiente a Quesada. Además de una reseña histórica y la descripción del término y pueblo hay otras Informaciones curiosas: los 20.000 reales del presupuesto municipal, los 11 eclesiásticos de la localidad, las ermitas (Madre de Dios), la correspondencia que llegaba dos veces por semana, los caminos "todos en mal estado", las dos barcas que servían para cruzar el Guadiana Menor, etc.

Desde un punto de vista ecológico es interesante observar como entre las especies de caza se incluye, junto a jabalíes y cabras monteses, a los corzos, que aunque presentes en otros puntos de Andalucía (Cádiz y Málaga) aquí hoy día son inexistentes. Y no es el único dato sobre la presencia antigua de esta especie pues en el mapa topográfico 1:50.000 se cita en la Dehesa del Guadiana un Cerrillo de los Corzos. Las minutas para la confección de ese mapa se hicieron en 1877-8. Al igual que los lobos debieron desaparecer en este siglo XIX. Algún día, si me acompaña el ánimo, haré algo sobre la evolución del paisaje, la flora y la fauna de acuerdo a la toponimia.

Tomo XIII el Diccionario de Madoz


Respecto al número de habitantes, estos años son de crecimiento sostenido. En el censo electoral de 1846 se da un total de 4.604 almas.  Madoz, con datos recogidos por los mismos años, dio una cantidad similar, 4.504 almas. En el censo de 1856 son ya 5.473 habitantes. En el de 1860 llegan a 5.767. Unos cien habitantes más cada año. Aparte de la roturación de nuevas tierras (cada vez más marginales y pobres) asociada a la expansión del olivar, no existen nuevas actividades económicas de importancia que alimenten y justifiquen el crecimiento. Tampoco hay una emigración importante pues no se daba entonces por estas tierras el crecimiento industrial que en otros países y zonas concentraba a la población en las ciudades. El crecimiento será  sostenido hasta mediados del siglo XX y el resultado final será, como en el resto de Andalucía, la aparición de importantes masas de población sin tierra que será el origen de los conflictos sociales venideros.

A finales de los años treinta del siglo, la desamortización de Mendizábal dejaba en Quesada cambios que marcaron definitivamente el aspecto del centro del pueblo. Los bienes de las órdenes religiosas, "manos muertas", pasaron mediante subasta pública, a propiedad de inversores, aristócratas y comerciantes que se interesaron fundamentalmente por las tierras. El resto de los bienes eclesiásticos afectados eran conventos y otros edificios, bastantes de ellos en el centro de pueblos y ciudades. Eran de gran valor patrimonial y artístico pero económicamente, que era de lo que se trataba, improductivos. No se vendieron en su mayoría y quedaron en manos de los ayuntamientos que en unos casos les dieron algún uso alternativo, en otros los dejaron abandonados y en no pocos casos los derribaron para hacer o ampliar plazas públicas. Fue por ejemplo el caso de Granada donde, entre otras actuaciones, el antiguo convento del Carmen a orilla del Darro, fue derribado en su mitad para crear la plaza actual de igual nombre, adaptándose la parte del claustro como nuevo ayuntamiento.

En Quesada los edificios eclesiásticos que pasaron a mano del ayuntamiento fueron el convento de dominicos de San Juan y el anejo convento de monjas dominicas de Santa Catalina.  Los dos en el centro del barrio que se construyó cuando, tras la conquista de Granada y acabada la guerra desaparecieron los peligros militares. Hasta ese momento, el pueblo vivía a resguardo de las murallas del alcázar (calle del Cinto) y arrabal de la calle Adentro. El fin de la guerra suposo también que las zonas más expuestas se pudieron cultivar y explotar. La población aumentó y fue necesario ensanchar la villa. Se creó un nuevo barrio (que durante el siglo XVI llamaron de las Cuestas) de calles "amplias" y más o menos rectas. En su centro y siguiendo las costumbres urbanísticas de la época, se trazó una gran plaza cuadrada y diáfana (por supuesto sin jardines) lugar de reunión, mercado, alardes (inspecciones) militares, etc. Presidiendo esta Plaza Pública o Plaza de la Villa, la casa del cabildo, el ayuntamiento. Para comunicar el nuevo espacio con la parte vieja amurallada se hizo la calle Nueva. El “ensanche” se completó con los dos conventos mencionados y una casa, de la Tercia, en la que se recaudaba y almacenaba el impuesto. (ver evolución del casco urbano) Este era el esquema tradicional del centro de la villa y que en este siglo XIX cambió para dar forma al que conocemos hoy en día.

El plano de Francisco Coello


Para saber como era Quesada en aquellos años centrales del siglo XIX existe una joya cartográfica que poquísimos pueblos y para esa época tienen: el plano de Coello.

Francisco Coello de Portugal y Quesada fue un militar y cartógrafo, natural de Jaén, autor de un Atlas de España inconcluso pensado para que sirviera de complemento al Diccionario de Madoz. En la tercera hoja del suplemento de Andalucía incluyó Coello algunos planos de población: Motril, Utrera, Morón, Rute, Cabra, Priego… De Jaén, solo tres pueblos: Huelma, Cazorla y Quesada. Las hojas del Atlas se publicaban conforme se terminaban y por eso, aunque estos no están fechados, se pueden señalar como de los años 1850 al 52 (cuando mas hojas se publicaron) o de algún año cercano posterior.

En el plano de Coello hay curiosísimos detalles. La cárcel señalada en la torre de la alcaidía, hoy desaparecida pero que se puede ver en la conocida foto de Carriazo al final de la calle del Arco de los Santos. No existía cuando se hizo el plano el Muro que se construyó a finales de siglo para continuar la carretera hasta Tíscar. No existían las Cuatro Esquinas, la calle don Pedro que ya se llamaba así y que incluía la calle del Teatro, cerraba por ese lado el pueblo, se abrió hueco para dar paso a la carretera.  El paseo de Santa María era un paseo ajardinado sin casas y que rodeaba la parte vieja. Está también en el plano la ermita Madre de Dios y en el camino de Jódar (parte alta de la calle del Teatro) otra llamada del Santo Sepulcro.  La muralla se conserva casi completa con cubos y almenas. Como anécdota, señalar la existencia de la calle y casas de Franco. No se refería a ese general que tardaría casi cincuenta años en nacer. La expresión franco se refería a calles y zonas libres de alguna tasa o impuesto y era muy frecuente (ver diccionario RAE).

La parte más interesante del plano es la central. La de la Plaza. Como ocurrió en tantos sitios, los conventos no se vendieron y quedaron en manos del ayuntamiento. El de monjas se abandonó pronto y fue derribado reedificándose parte y quedando otra como solar hasta que cien años después se construyó allí el museo viejo. El ex-convento de dominicos se respetó. Estaba este situado en lo que hoy es el Jardín Chico, primero el claustro que avanzaba desde casi la parte donde paran hoy los coches delante del semáforo hasta entrado el jardinillo. En la esquina más cercana a la Explanada había una torre en la que se puso un reloj posteriormente trasladado al ayuntamiento cuando se derribó el edificio. A continuación del claustro y en dirección al museo viejo, la iglesia del convento que se mantuvo en uso como ayuda de parroquia  hasta primeros de los años treinta del siglo veinte. El claustro que en fotos posteriores podemos ver como era un caserón en medio de las dos plazas actuales, se dedicó, según se especifica en el plano de Coello, a escuela pública de niños y teatro. Pero ¿no fue mercado y plaza de abastos como recuerdan las generaciones que llegaron a vivir los años posteriores a la Guerra Civil? Sí, pero lo fue con posterioridad a 1850. En un primer momento no. La explicación también la da el plano de Coello.

"Vuelo americano" Fotografía aérea de 1946. Se puede observar como aun se mantiene en pie el claustro del convento (mercado y escuelas) y la iglesia del mismo

La plaza de la Villa, plaza Pública, ya no se llamaba así sino de la Constitución (se acababa de estrenar la segunda de ellas) pero seguía siendo el  lugar de mercado que fue desde su creación. En el plano de Coello aparece como un espacio cuadrado y diáfano, sin árboles, fuentes o cualquier otro mobiliario. Una humilde y tradicional plaza mayor.

En el plano de Coello observamos que donde está ahora la Explanada hay otro espacio cuadrado y ajardinado, con una fuente o similar en su centro. Se cita como "Glorieta, Antes Casa de la Tercia". La casa de la Tercia (no confundir con las eras o ejidos de la Tercia en la parte que sigue conociéndose así) había perdido su función con la desaparición de los diezmos (y las correspondientes tercias reales). Por falta de uso o mal estado se derribó plantándose en el solar un pequeño jardín. La configuración del centro del pueblo en 1850 era la inversa a la actual.  Donde hoy está el Jardín, una explanada. Donde hoy está la Explanada, un jardincillo. Detrás en la esquina con la calle Nueva había un soportal donde luego estuvo la inspección de policía municipal. Este uso posterior para policía da la pista de que seguramente el soportal tuvo también funciones concejiles para avisos, reuniones, inspección de pesos y medidas, etc.

A final de siglo la cosa había cambiado a la configuración actual, Jardín y Explanada. Se puede comprobar en el plano que en 1896 levantó el Instituto Geográfico y Estadístico. Donde en el plano de Coello estaba una plaza diáfana,  en 1896 hay un jardín con paseos laterales, cuatro parterres en las esquinas y un espacio central con una fuentecilla. Es básicamente el Jardín que conocemos hoy. En el espacio central posteriormente hubo un quiosco de música de obra y blanqueado, luego una fuente grande, fea y redonda, después la antigua farola originaria del primer quiosco , la garrota, y ahora otro quiosco con un buitre en la veleta. Donde en 1850 estaba estaba la "glorieta antes casa de la Tercia" en 1896 una plaza diáfana, la Explanada. Entre esta y el Jardín, se ve en el plano de 1896, hubo una gran fuente con escalinatas  y pilares a uno y otro lado cuyo recuerdo ha perdurado en fotografías primitivas y en alguna pintura de Zabaleta.


Detalle del plano de Quesada de 1896

El Jardín se plantó en algún momento entre 1850 y 1896. Para eso fue necesario trasladar el mercado al patio del antiguo convento. Allí se mantuvo hasta la demolición del viejo caserón a finales de los años cuarenta.

El Jardín se pensó al modo romántico de la época como un lugar de paseo (y así se llama en el plano de 1896). Lo normal es que las alamedas y paseos se levantaran en las afueras pero en Quesada se aprovechó la existencia de una plaza grande y cuadrada. Los árboles que se eligieron fueron olmos, Ulmus minor, conocidos también en Andalucía como álamos negros, especie muy usada por su sombra en las plazas de los pueblos. Los olmos llegaron a viejos sobreviviendo a los años, las podas salvajes y la epidemia de grafiosis que por aquí pasó de largo. No consiguieron sobrevivir a la urbanización moderna y enlosado del jardín creó una cubierta inhóspita que impedía  la aireación del suelo y la humedad de la lluvia y que en verano provoca en las raices tremendas temperaturas. Hoy apenas sobreviven los que se refugian en la zona mas fresca y umbría, destacando por su porte y forma el de la esquina del Marisol. El sitio donde los olmos viejos daban espesas sombras hoy lo ocupan unos socorridos y poco vistosos arces negundos,  olmos de bola (Ulmus pumila, Globosa) en la parte de las fuentes y algún que otro abeto de ocasión y magnolio fuera de lugar. 

En esta foto de la que ignoro su origen y que circula abiertamente, se puede observar el convento de dominicos en aquel momento ya plaza de abastos, con su torre del reloj. A la derecha el campanario de la iglesia. Se puede observar también la poda "king size" de los olmos del jardín.

En 1854 volvió al poder el general Espartero dando paso al llamado Bienio Progresista. Uno de sus frutos más conocido fue la segunda desamortización, impulsada por Madoz (el del diccionario) que afectó fundamentalmente a los bienes municipales. En Quesada estos se concentraban en la Dehesa del Guadiana. Ignoro el alcance que tuvo allí. En lo que es el casco urbano el impacto fue menor que en la anterior ocasión.  No obstante, por el diario ¨La Epoca" de 13 de mayo de 1856 sabemos que de los bienes de propios se subastaron dos hornos de pan y una casa en la calle Adentro. Los hornos de pan eran municipales desde siglos antes tal como se puede comprobar en las ordenanzas municipales y respecto a la casa, debe tratarse de la que cita el Catastro que era usada como mesón y de propios del concejo municipal. Además, también se subastó una casa en el "egido de las Tercias", la zona que aún sigue conociéndose como la Tercia.

La "Gramática" de Santiago Vicente

Personajes quesadeños famosos no hay muchos. En este siglo XIX estaba el general-ministro Serrano Bedoya como famoso de relumbre. Y apurando mucho Ángel Alcalá y Menezo autor de la “Novela de Tíscar” que algún relieve tuvo en la prensa nacional (ver la Novela de Tiscar). Nadie mas. Por casualidad me encontré con esta noticia publicada el 4 de junio de 1856 en el periódico madrileño "La España":  "El 18 del actual falleció, a la edad de 74 años, en su pueblo, la villa de Quesada, provincia de Jaén, el señor don Santiago Vicente García, escritor aventajado, humanista y filósofo distinguido. Su muerte ha sido una pérdida para la literatura española."

El 28 de mayo "La Esperanza" había publicado también la necrológica con grandes alabanzas y mención a sus obras publicadas. Nunca había oído hablar de este señor. Carriazo que vivió una época no lejana tampoco lo menciona. El apellido Vicente ni me suena ni lo he encontrado nunca en cosas de Quesada. Y sin embargo, este “escritor aventajado” de cuya muerte daba cuenta la prensa, era de Quesada y en Quesada murió. Por su oficio y dedicación es de imaginar que no viviera en el pueblo pero la verdad es que no he conseguido  ningún dato biográfico suyo.

He encontrado información sobre sus publicaciones e incluso conseguido alguna copia de las mismas. Al parecer  se dedicó a la enseñanza de la gramática y la filosofía teniendo cierta fama en su época e incluso después de su muerte. Algunas de sus obras fueron autorizadas para ser usadas como libros de texto en la enseñanza secundaria. Fue el caso de la "Gramática latina con cuadros sinópticos" (que se vendía "a dieciséis reales en esta corte en la librería de Sojo, calle Carretas”) o la "Gramática de la Lengua Española". También escribió "Examen crítico de la Nueva Gramática Castellana de la Real Academia Española" y "Lecciones preliminares para el estudio de las ciencias" Todas de esos años cincuenta del siglo diecinueve.  En la prensa de la época se pueden encontrar comentarios y críticas . Espero que alguien consiga (o tenga) más información sobre este desconocido paisano.

Ficha de Santiago Vicente en la Biblioteca Nacional


Pero el quesadeño famoso del siglo XIX fue el general Francisco Serrano Bedoya. Para su tiempo fue lo que Zabaleta para el nuestro. 

Serrano Bedoya (no confundir con el General Bonito, Serrano Domínguez, dictador republicano y novio de Isabel II) tuvo una activa vida política que inició junto a su protector Baldomero Espartero y que le costó dos exilios. Posteriormente, participó en la Unión Liberal de O´Donnell y fue en varias ocasiones diputado. Tomó parte en la Revolución del 68 siendo nombrado director general de la Guardia Civil del nuevo régimen. En la etapa final de la Primera República, durante la presidencia del general Serrano Domínguez, fue ministro de Guerra y Ultramar. Como tantos otros de su época y a pesar de sus orígenes progresistas, terminó moderadamente sus días como senador vitalicio de Alfonso XII. Su hermano Pedro Serrano Bedoya, también natural de Quesada, fue alcalde de Villacarrillo en varias ocasiones durante estos años mediados.

En estos años mediados de siglo, se dieron dos ocasiones en su vida que llevaron a Quesada a la prensa: la muerte de su padre y las elecciones de 1858.

El día 25 "El Clamor Público", órgano oficioso de la Unión Liberal, decía:

"El 16 del actual falleció en Quesada, provincia de Jaén, el honrado y constante liberal don Tomás Serrano, padre del general Serrano Bedoya. Este anciano, que contaba 73 años de edad, militó siempre en las filas del partido liberal, por lo cual, y por su firmeza de principios, fue objeto de las persecuciones que ha sufrido el partido en que estaba afiliado, sin que sus enemigos consiguiesen nunca entibiar su fé política, ni su carácter noble y enérgico. Nuestro partido ha tenido pues en aquella provincia una pérdida, por mas de un concepto sensible, y su familia llora un padre virtuoso.

Amigos del general Serrano Bedoya participamos del dolor de que se halla poseído al perder al autor de sus dias á los pocos de abrazarle después de una prolongada separación."

Al poco de morir su padre, en el verano de 1858 Isabel II encargó gobierno al general O´Donnell, jefe del partido al que pertenecía  Serrano. En las elecciones de ese otoño por el distrito electoral de Cazorla se presentaban el señor León González por el partido moderado y el general Serrano por la gubernamental Unión Liberal. Según el diario moderado "La España", no fueron unos comicios ni libres y ni limpios. Según cuenta el periódico el 24 de noviembre (aclarando que no referiría todo muy escandaloso que había llegado a su conocimiento en tanto no mejorasen las condiciones a que se sometía a la prensa de oposición) las elecciones en el distrito sufrieron toda clase de ilegalidades y presiones. Tanto durante la campaña electoral como en el día de la  votación. Fueron tantas las presiones de funcionarios y agentes gubernamentales que, según el diario, se llegó al extremo de que el propio candidato moderado se sintió obligado a pedir a sus seguidores que no le votaran apara ahorrarse problemas. “Solo en Quesada, de cuyo pueblo es natural el general Serrano, aceptaron el consejo cincuenta y dos electores moderados". Se quejaba La España de que fue la cosa tal que hasta el alcalde de Cazorla, Pedro Alcántara Teruel, reconoció públicamente que "había recibido la orden" de que ganase Serrano.
El general Serrano


Como estaba determinado, Serrano fue elegido por 309 votos de un total de 339, el 90% de los votos. El censo total del distrito era de 517 electores pues no existía sufragio universal sino censitario (sólo votaban los que tributaban a partir de una cantidad prefijada). De todas formas  Serrano no llegó a tomar posesión ya que  fue nombrado Capitán General de Burgos. Con posterioridad fue nuevamente elegido diputado en las Constituyentes de 1869 por Baeza y en las dos legislaturas de Amadeo I nuevamente por el distrito de Cazorla. Las últimas, las de 1872, fueron las primeras de sufragio universal masculino. Ignoro el grado de limpieza que se gastó en ellas.



En el censo de 1860, al final de los años de los que aquí se habla, Quesada tenía 5.767 habitantes de los cuales eran 2.894 varones y 2.836 hembras, 81 viudos y 235 viudas, casados 1.227, casadas 1.221, solteros 1.611 y 1.392 solteras. El analfabetismo rondaba el 85% de la población. No hay que extrañarse del caciquismo y de los pucherazos. Cincuenta años después, Ciges Aparicio se encontró un panorama parecido de injusticia, caciquismo y analfabetismo que reflejó en Villavieja.

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